长期以来，有关唐代药王孙思邈的生平事迹，在经历了一千多个风雨春秋后，很多史实，因为没有物证稽考，成为千古之谜。诸多观点，众说纷云，种种传闻，扑朔迷离，学界颇有争论。比如孙思邈到底活了多大岁数？是102岁？还是141岁？孙思邈两次拒官隐居，隐居在哪里？是在耀州人称“小五台”的终南山？还是山西的洪洞县？所谓“隐居”是什么意思？是隐而不出？还是隐在民间？就连孙思邈的墓地，有山西洪洞村说、有陕西耀州孙家塬说、还有河南济源王屋山“真人坟”说。这些地方到底哪里才是孙思邈的真正墓地？反正我所到之处，都是各说各话，谁也不肯让步，但是谁也说不出充分的理由，更没有证据支持。因此，学界一直难有定论。这样的结果，仔细想来，最让人难以释怀。
    我作为孙思邈的后裔，怀着对先祖的敬仰，利用退休后有充足的空闲时间，着手研究孙思邈。先从孙思邈的世系稽考，逐步延伸。期间的酸甜苦辣，过多的无奈，无以言状。
    研究孙思邈，史册的记载非常有限，现耳熟能详的存世资料除了《备急千金药方》、《千金翼方》等几部医药和养生方面的佳作之外，民间传说颇多。但对于产生这些佳作的详细脉络，早已气若游丝，大多为时间所斩杀。然而孙思邈的深邃道学思想，博大精深的医学实践，与时俱进的养生理念，优抚了多少平民百姓的身心。他的贡献，深入骨髓，刻在人心。挖掘和整理这些智慧之果，造福国人，刻不容缓。有趣的是，探索孙思邈智慧之果的隐密与玄机，令很多史学高手跃跃欲试，但因史料的乏缺，沉钩撰佚，费用昂贵，虽筋疲力尽，却难得水清沙白，不得不挠头住手。我一个白丁之人，半路出家，不知天高地厚，憨胆大，涉入史海，也曾懊悔，几度放弃，但又不舍。
    我说这些话，似乎没人相信。因为有人曾给我以指点：认为真正的高手发力，筋道内敛，绵绵而出，用轻灵的笔尖，叙述平和，收纵自如，完全可以塑造精彩。对此，我认为有理，因为这是小说家的“独门神功”，而在史学，我以为不然，史学不能掺假。世间的很多事情本来纯真，无需用文字过多解释。我是一个农民的儿子，君不见，人们相信，种田打粮，植树摘果，远比惟文章不可当饭吃来的实在。仔细推敲，做人要有准则，尤如经得起日晒的粮食才是好粮食。
    我曾发表了《孙思邈隐居之谜》、《探寻孙思邈》、《孙思邈的世系考》几篇文章。这些文章的发表，只是为孙思邈文化研究做了一个点补缀。现在回过头来看，最让我满意的是界定操守，全部文章没有伪作。
    2014年3月，三晋天府，昙花初醒，梅英诈醉，桃花吐蕊，草木更新。时清明将近，一年一度的“寒食节”祭祖扫墓的日子就要到了，刚从徐州岳海祭祖归来，就收到山西师大孙凯宗亲托学子送来的“交龙碑”拓片，欣赏之余，发现该碑文所记载的不少内容，对研究孙思邈文化有帮助，因此提笔实告。
    去年10月，我们来到山西省洪洞县孙思邈长期生活的孙张村，时令秋天，那可是个收获的季节。也许是天随人愿，也许是思邈神君显灵，一块数百年遗弃的石碑，偶然发现了明代万历二十三年“普济安乐神君万人碑记”又称“蛟龙碑”石刻，这块“蛟龙碑”的发现，或许解开了诸多千古之谜。现将该碑文简单整理叙述如下：

    这块石碑正面纂书“安乐真人”四个大字。背面书有“普济安乐神君万人碑记”。碑文中写到：“谨按祀典曰有功于民则祀之。君生於世，长在洪洞之南三十里曰东郭村、孙张村。后来成道在於陕西耀州，至今金身在（洪洞）洞中（村），是其蹟也。神君通儒兼医，以道济人，及殁为神，聪明正直，惠爱慈仁。老少有患疾者，假符水则痊之，商贾乏其财者，贷其钱则裕之，以罗布而敬穷人。其所以普济安乐神君，佑人者不淺，民之报神者不薄也。大唐时，里人创建庙宇，修饰形象，凡百祭仪悉皆如法，至万历二十三年，庙之砖木、神之形象，风雨浸坏，居民人等叹神明之德，祀宇之已倾，遂并力重修”。
上款是“张习芳撰文书丹”，全系楷书书写，字若行云，文如流水。堪为应时之笔，传世之作。下部落款：“本族会首孙晓、孙长清扶石”。
“孙晓（配郭氏、韓氏），子孙朝用（配段氏）、孙朝楞（配滑氏）、孙朝科（配王氏、李氏）”，子孙锁柱、孙金锁。
孙永清（配许氏）。
孙志本（配李氏），子孙朝上（配黄氏、李氏）。
孙永道（配师氏），子孙大良、孙大运、孙大林。
孙良臣（配李氏），子孙睦、孙联、孙耿。
孙朝相（配巨氏），子孙应时（配赵氏）、孙应节（配郭氏）。
孙求攷（配贾氏），子孙大魁、孙大相（配孔氏）。大相子孙光文、孙光武、孙光大。
孙道臣（配乔氏），子孙尚荣、孙尚贵（配相氏）。
孙国权，子孙承家、孙承业、孙承恩。
孙国富（配郭氏）。
孙然（配王氏），子孙朝业、孙和尚、孙三狗。
孙昉（配宋氏），子孙朝贵、孙朝栋、孙朝阳叩首”，还有其余万人书名。
注：（孙永清与孙永道系兄弟。孙良臣与孙道臣系兄弟。孙国权与孙国富系兄弟。孙然与孙昉系兄弟）。
    从上述记载来看：孙思邈在洪洞县生活了六十三年的史实再次得到证实。其中唐太宗李世民赐孙思邈“安乐真人”的故事发生地就在洪洞县的安乐村。而孙思邈长期居住在孙张村也得到印证，这里有很多孙思邈的后裔就是事实。史册所说的隐居，现在看来，不是归隐深山老林，是隐于民，而不是隐于山。长期不为人知的孙思邈死后的真身埋葬在哪里？一句：“金身在洪洞洞中，是其蹟也”，石破天惊，足以让学者叹服。这对于研究孙思邈的真正墓地，是一个有力的佐证。它填补了一个历史的空白，了却了一代人的心愿。

                                        二0一四年四月三日