推翻帝制 建立共和
-----孙中山的近代战略思想（初探）
孙远谋
新世纪第一年，近代民主革命领袖孙中山领导辛亥革命90周年纪念。回眸前世纪，国父孙中山先生，毕生致力于国民革命四十年，“身后比生时更伟大”。中国进步潮流顶端人“治国救种为志”，考察中外社会政俗，用睿智思想和超越时空理念，撷取适合中国复兴有用精华，历时弥新的变革实践，推翻了满清王朝，首创民主共和政体，开辟了近代史新篇章。
以史为鉴为人为镜以事为证，可知兴替可明得失可察是非，欲知平直方圆，则必有准绳规矩。传统准则有立德、立言、立功三不朽，或忠孝节廉而树碑立传。时代社会制度的人物对象不同，本文用战略战术视觉，借用《孙子兵法》战争胜负基本因素：道天地将法五事，依据辛亥革命前后史实，管窥初探旷世元勋孙中山和勉为其难的革命者，生存策略和发展战略。
(一)战略全胜理念 辛亥试图成功
近代以孙中山为首同盟会设想制定《革命方略》，“举政治革命和社会革命”，武装起义“毕其功于一役”，用“非常之破坏，非常之建设”，铲除封建帝制，推行“三民主义即爱国主义”来实现复兴振兴中华的奋斗目标。因《孙子兵法·谋攻篇》有凡用兵之法，全国为上破国次之“五全五次”概括，强调以智谋取胜为上策，《革命方略》因循引全胜的战略而划筹战策。
二千五百年前孙子及《孙子兵法》近六千字兵书，却无现代战略词语，它蕴含著“未战而庙算胜者”的天机要诀。中国是兵书王国，古代计谋奇策、庙算、韬略或运筹帷幄等词，是指对战争全面的策划和指导。1938年始有战略概念，现代国际兵家战略家均尊奉孙子和《孙子兵法》是“战略之祖”“古代第一个形成战略思想的伟大人物”， “富有教益和无以伦比的战略论”。当代国际兵学名著《战略之根基》指出它是“世界五部优秀的兵家代表作之一”。流传至今《孙子兵法》十三篇“国之瑰宝。世界共同财富。”
六千年黄种人类文明古国，博大精深，源远流长，天地之大道藏之深，仰之弥高钻之弥坚。自古以来，战场上刀光剑影的厮杀，帷幄中精心周密的策谋，战争最频繁，滋生演变改朝换代，传接封建社会根基。号称“半部论语治天下”悠悠自得，闭关自守固步自封的泱泱天朝大国。1840年鸦片战争打破了皇帝威严，积弱非一日，内忧外患丧权辱国，强邻环列蚕食瓜分，虎视眈眈接踵效尤，亡国亡种危在旦夕!国家兴亡匹夫有责，有谁主持浮沉?改天换地不谋帝位，唯有中山力挽狂澜。
“香港四大寇”魁首孙中山等爱国者，吸取东西方文明交汇的先进思想，先知先觉地敢于挑战根深蒂固盘根错节的清王朝，发出檄令，又经久不息地舌战笔伐保皇立宪派：提倡革命，组织会党，谋取羊城雄踞一省，辐射全国夺取胜利。九十年前辛亥革命武昌首义成功， “固赖军人之力，而人心一致，则由于各报鼓吹之功”，舆论攻心道义夺心，十五省响应举旗倒清，传承二千二百三十一年的最末皇帝被颠覆。 “铲除历史以来为争皇帝而动乱的毒根”，建立中华民国雏形，“共和者，我国治世之神髓”。史无前例的变革，开天辟地的壮举，蜚声国际，世纪伟人，民族英雄，海峡两岸同胞、国共两党唯一崇敬的伟人!
以战论战以事论事，辛亥革命是实现了同盟会革命党纲领誓词前十二字目标，“从某种意义上说，辛亥革命的胜利是孙中山反清统战思想和实践的胜利”。按军事规律的战略而言，是以“道”取胜，孙子曰：“道者，与民同意也”，得道多助失道寡助。火攻篇有“安国全军之道”，把战争胜负与国家安全紧密联系，近代举政治革命，光复国内民族平等“五族共和”，是避免国家领土被列强瓜分和共管的厄运。所创立的共和政体是中国社会发展阶段一大进步，让中华民族跻入“人类进化，世界大同”的理想境界，这全胜战略在中国兵学圣典中无此先例。民主革命先行者孙中山先生不愧是“中国政治制度近代化的奠基人”。千古难觅百年不遇的战略思想缔造者和实行家。
(二)兵圣释战事 哲理璀兵经
战争为和平生存发展，辛亥革命武昌起义发出第一枪声为标志，敲响满清皇帝丧钟。突如其来的胜利，有其必然性和特殊性，百思不解因果关系，说武昌“一役”既不是小战役也不是大战役，一石激起千重浪，波涛滚滚推向前，二百六十八年来汉人反满清统治唯一取胜的战绩。对这场战争的思索与探讨。疏缕与整理，真正用战争语言和谋策去探索内核实质，恐有所疏忽。最后搬请远始祖孙子的兵法语言“舍事言哲理”去洞察和结论，孙子曰：“上下同欲者胜”， “战胜而天下曰善，非善之善者也”，人心所向众望所归即是真理。
1911年4月黄花岗之役失败，几乎牺牲全部精英，同盟会组织几乎陷入瓦解状态。革命形势处在低潮中，出乎人们意料之外，不上半年时间内武昌起义成功且获得全国响应!按孙子所曰精辟指出， “乱生于治，怯生于勇，弱生于强”，“投之亡地然后存，陷之死地而后生”。孙中山先生救亡求存的爱国精神，激发了武昌新军扑朔保路权和成都血案，官迫民反的时机，突发武装举事，“先为不可胜”而取胜，它是孙中山思想指导的士兵起义，是《革命方略》的组成环节。党人早就运动武汉新军为重点，“藏于九地之下”， “动于九天之上”，“出其所不趋，趁其所不意”的谋略，但不是盲目揭竿而起一蹴而就，而是有准备有组织有策略有重点攻取目标的瞬间战争。
武昌起义前夕，组织者“三武”之一孙武，试装炸药被炸伤，暴露起义意图，清军全城戒严搜捕，10月10日晨，湖广总督下令枪杀三名运送炸药的革命者，就义前高呼“民国万岁”“孙中山和未死同志万岁”。当晚有二名战士夜间偷擦枪，暴露了起义时间，千钧一发生死时刻“军争为利，军争为危”，时态告急立即发出起义枪声。工程八营是湖北新军最先成立的部队，党人和军人多，准备和发动较充分，立即有40人急奔直取楚望台，缴获大批枪支弹药占有大炮， “出奇制胜”占领鄂军总军械库。革命党人等迅速会师楚望台，明确“知战之地，知战之日，则可千里而会战”，布置统一行动，集中兵力火力，又有熟悉地形，经过训练的新军“知己知彼”与清军激战一夜，都督府变成一片火海，“以火助攻才明” (火攻篇)。党人冲进新军2l混成旅协统黎元洪府第，夺其心威迫贴出告示都督黎(李翊代签)，应用军争篇“三军可夺气，将军可夺心”，治心治气发挥了威力，纷纷议论“想不到黎协统也是革命党”，迅速瓦解清军起着推波助澜效力。众推黎任都督，组成军政府，不可不指出群龙无首中高超一著。孙子曰：“避其锐气，击其惰归，此治心也”，“先知迁直之计者胜，此军事之法”，“知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃无穷”等等哲理兵经可借鉴而明得失。《孙子兵法·作战篇》提出“国之贫于师者远输”“智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟”，用反正的清兵清将及弹药粮草，猛打猛攻势如破竹，克敌制胜法宝。
第二天，武昌满街士兵手袖缠白巾威风抖擞冠以革命军，完全控制住武昌局势。“乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒，”用速战速决占领汉阳和汉口。武汉三镇兵家必争之地，据《孙子》分析战场情势和战略价值划分为九种不同的作战区域，武汉属于重地和衢地(四通·八达大路)，重地战术是“掠”，衢地战术是“合交”。武昌起义成功顺天时量地利，则用力少而成功多，它是天时地利人和三因素的综合，犹如古人先哲为今人所书所言，申述“诡道”用兵，“庙算”制胜之要，而战场上千变万化，一针见血的检验，智者勇者必胜。
医学博士孙中山先生，似乎军事家又似兵家，不是战略家又谙谈《孙子兵法》战略思想。用军事哲理高度深化战略论内核来认识。1924年3月9日《民权主义》第六讲，“就中国历史采考究，二千多年前的兵书有十三篇，那十三篇兵书便是解释当时的战理。由于那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。所以照那十三篇兵书讲，是先有战斗的事实，然后才成那本兵书，就是现代的战术，也是本于古人战斗的事实，逐渐逐步而来”。这百字金光闪耀的短评，概括二千多年来研究《孙子兵法》，把“国之瑰宝”兵书提高到军事哲学新高度新层次。又指出陆军的战术学有系统的学问。当今国际“研孙子为和平”的实践证实，内涵外延许多领域，《商用孙子兵法》风行世界，国际公认《孙子兵法》是现存最早、最有价值、最有影响的古代军事理论，其军事思想哲理是有广泛的适应性和现实的借鉴性。
返璞归真，归真今用。三国曹操首次注释《孙子兵法》十三篇，作孙子序，自古至今列为权威，其所代表的层次是封建社会制度的需要。近代孙中山先生钻研《孙子兵法》，考究细微，详备高瞻，严谨缜密，论述立论颖悟过人，独到见解推陈出新。其所代表的层次是现代化的需要，为当年创办黄埔军校学习军事，钻研战略战术，讲究谋略，提高北伐军作战能力，又结合集编，《治兵语录》《治军条例》，培养政治军事高级人才而呕心沥血。与此同时，正是中国传统兵学的影响和西方现代军事理论的碰撞中，孙中山为古代孙子兵学走向现代《孙子学》的过渡，架起了桥梁，“中外度津梁，五洲识炎黄”。
(三)方略经纬万端 战策悲壮千古
自古至今人们所崇拜的战神偶像奇谋妙策龙韬虎钤的历史人物。孙中山是近代中国三大伟人之一，其文韬才华见于“孙文显学”，其武略，闪烁初露端倪。广东惠州起义失败后流亡日本，曾委托日野熊藏在东京组织留日学生学习军事和兵法。孙中山使用革命词语的频率最高，引用《孙子兵法》名句语录，用革命成败史实阐述革命前途，下列略举以少战众以弱胜强的典型战例和高度评价。
1901年惠州之役以最少代价换取重大胜利。
1911年3月29日黄花岗一役，“依我看来，无论古今中外都没有这种战术”，“我们以战论战，当日广州城之战，可以说是成功的，实在是革命党内计划不周，死的有72人”。
1911年10月10日辛亥革命武昌起义，真正革命党不过几十个人，去打两万敌人。十三年后用战略战术评价“这种奋斗，是古今中外兵法中所没有的，只有革命历史中才有这种创例”。
战争无疑是力量的竞争，更是智慧的角逐，当时的力量对比， “庙算”只能以少战多以寡战众，采用春秋吴国伐强楚战例，3万破楚20万，扫障疲楚误楚阶段战术，直捣楚都，《史记》评“孙子有力焉”。必须指出，宫庭练兵斩姬整顿军纪是前提。孙中山主张“发难之人贵精而不贵多”，审时度势，乘隙破敌，率领十次起义却有九次失败，兵法所云，不知己不知彼，故每战必败，其中有壮烈的黄花岗起义，“吾党菁华，付之一炬”。《孙子兵法·始计篇》指明知胜负“经五事，校之以计”，胜兵必须符合“道”、‘‘天’、‘‘地’’、‘‘将’’、‘‘法’’，并且经得起战场上的校验。五事俱备“道”列为影响战争胜负的首要条件，它专指军事纪律，孙子之道不同于道家儒家、墨家或阴阳家的“道”。孙子指出主帅将军有道，士卒“可与之死，可与之生而不畏诡”。革命奋斗披肝沥胆志同道合即是其一，相守数日以事一日之胜。
武昌起义胜利，国民革命从失败中刚刚迈出胜利步伐，南北未统一皇帝未下马的严峻局势，利令智昏的同盟会邦联，组织先涣散，歪理逆流，消融革命斗志，腐蚀革命肢体组织，抛出“道不同，不相为谋”，“功成身退”、“革命军起，革命党消”等等谬论流传。同盟会领导核心集团“意见不相统属，议论歧为万途”，借助改组同盟会时机，排斥孙中山“兼摄党事”一系列原则错误。按《孙子兵法》所示应该杀敌三分之一而攻城攻心，按现代战术而言，摧毁旧根基确立建设新秩序。窃国大盗袁世凯兵伍出身，略高一筹，借革命威力迫满清皇帝退位，优惠皇清“三大项”，以退为进保留小朝廷“挟天子以令诸侯”，改为养天子保存封建旧机器势力。满清官宦自摘花翎，口头赞成革命拥护共和，而且被允许加入同盟会附和革命，有的投机钻营，有的各自割据一方等待时机，里应外合帝国主义“助北压南，保清廷”负隅顽抗。
从封建社会脱胎而出的共和政体，中华民国临时政府诞生不上三个月，以孙中山为首的领导成员热衷于议会竞争，竟把取得政权奉赠，革命党人种树，袁世凯摘果，唯有牺牲悲壮志，敢教政权当儿戏。 《孙子兵法。九地篇》“不争天下之交，不养天下之权，信已之私，威加于故，故其城可拔，其国可隳”今译为共和政体的毁坏在于不养权，不重视保政权的重要性，一举不得，前功尽弃。人为政权旁落，内部主因“朋党比周”，即同类型的人为自私自利结党营私与坏人勾结，争权夺利，造成的后果不堪设想。南北对峙加剧，以北洋军阀集团为核心，袁世凯称帝，复辟毁法，窃位盗国和新旧军阀连年混战，民不聊生的变乱局势，共和政权有形无实。
痛定思痛，幡然顿悟焦点是原粤军总司令陈炯明叛变。 1922年2月中国国民党北伐战争，节节胜利中，广东后院起火，6月15日炮轰观音山，拆南方政府的台，置孙中山于死地，迫他下野。孙中山一生中最惨重的失败、最沉重的打击，也是最深刻的的认识。反思失败症结，承认“中国革命十三年，一直到今天，只得空名”， “中国在这完全是失败，就是到今天也还是失败”。1924年6月提出《革命要成功，便要有革命军》，《北伐可成功，中国便可长存》，深刻领悟“兵者国之大事”，“知兵之将”的真谛。孙子指出：将者，国之辅也“将者，智、信、仁、勇、严”，孙中山忽略了信与严的标准，造成治兵用兵的严重失败教训。由此他认识了西南军阀的不可靠，南北军阀一丘之貉，要坚持自己的事业，必须另找出路。孙中山先生国民革命战略决策的一大进步，他实现第一次国共合作，锋芒再试北伐战争，道路曲折，直到生命弥留之际，有遗言：“革命尚未成功，同志仍须努力”，“和平、奋斗、救中国”。
(四)振兴中国绘蓝图 推行国防现代化
世纪伟人，世纪贡献，“非常革命”《革命方略》，武装反清推翻帝制；“非常建设：《建国方略》”，“富国大经，治国大事”。《建国方略》有心理建设、物质建设和社会建设六种计划，宏伟蓝图重要内容《实业计划》，用民生主义实现“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。设计最高理想境界“要中国富强和英美并驾齐驱”。告诫一条重要真理；“惟发展之权，操在我则存，操之在人则亡，此后中国存亡之关键，则在此实业发展之一事也”，提出利用第一次世界大战结束后“绝无仅有之机会，以谋世界永久和平”。
孙中山以为发展中国实业外“殆无他策”，“此贫弱富强之所由分，亦商战胜数之所由决也”。八十五年前指出商战是决定国家贫富的因素。《商用孙子兵法》商场就是战场。援引《孙子兵法·作战篇》 “钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其蔽而起，虽有：智者，不能善其后矣”，孙子指出：“力屈，财殚，中原内虚于家”，国家有气无力是国家财力空虚，“百姓之费十去其七，公家之费，十去其六”，弱国贫民悲惨现状有目共睹。辛亥革命胜利后推行筹划实业救国，匡救时艰，并且在艰难顿挫中，置生死之度外倾心血力作，完成十方面实业计划，揭民族大义，树民族智慧，救民国危亡，立民生目标。
交通滞后造成国贫民穷，孙中山“造路救国”，铁路建设为重中之重，描绘南中北铁路六大系统，其中心及终点地设新城市；拟建三大国际商港二十八个商渔港，注重国际航运海洋运输，对外开放保持主权，修浚运河，导淮导西江，黄河筑堤，防洪水。通航河流沿岸建商场船埠；增设电报无线电，电话遍布全国；发展实业，如水力开发，冶铁制钢、矿业、农业及北部中部营造森林；边疆开发，东北与西北建设，蒙古新疆之浇灌，移民东三省及蒙古新疆青海西藏等建设。
孙中山《建国方略》实业计划有自序，国家经济大方针大政策，必超越寻常之利益。论著《建国方略》之一孙文学说(心理建设)， 自序“惟自民国成立之日，则予之主张建设，反致半筹莫展，一败涂地”。兵法有云“攻心为上”，“吾党之建国计划，即受此心中之打击也”，此处“心”即是“协心图强”，心即精神，“满清之颠覆者，此心成之也，民国之建设者，此心败之由”。
传统观念是封建思想陈旧的信念，随著西方东侵，西学东渐，给中国社会和文化有了很大的触动，处在19世纪迈入20世纪交替之际，中国人对自己传统思想文化观念的保守与对西方先技术碰撞中，反馈在发展实业建设的矛盾和斗争，发生了关于接纳，仿效与拒绝抵制西方，关于制造轮船、铺设铁路、开采矿山、架设电线之争，难以止息。利用新的挑战新的机遇，发展壮大自己的民族力量与西方列强相抗衡，及时推广实业计划，是孙中山近代强国富民战略决策。七年来，未睹建设事业之进行，其因何在?是党人社会心理“知之非艰，行之惟艰”之大敌横梗于其中；近代保守主义者，脱离实际以矛刺盾之议，又不谙世情，为睹铁船炸炮之利，未尝其害。孙中山洞察现实，展望未来“故先作心理建设学说，以破此理大敌”，举出十证“行易知难”可行性，在知行总论中推翻了千年传统意识“知易行难”概念。在近代史上第一次提出实业建设与心理建设同时进行新观点，即是当代社会主义经济建设和精神文明建设必须同步进行的前奏曲。玉出昆岗，金生丽水，赖及万方，不因岁月流逝星转斗移，孙中山当年未竟事业，当代人借助《建国方略》战略框架，特别是开放改革实践印证和超出实业救国和心理救国的民生理想，近代中国人梦寐以求，穷则思变由弱奋强，变为现实。
百年风霜，百年哲贤，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，真正把满清皇帝拉下马，惊死复辟称帝袁世凯，粉碎辫帅张勋复辟，百年史鉴证实高举除帝制创共和的壮举，深得人心，孙中山《复林建章电》 “敢有帝所为者，天下共击之”威慑力。丰功伟绩，弥仰弥高!
辛亥革命孙中山的得力军事顾问荷马。里(H。mer Lea)，一位富有冒险精神，精通现代战争的战略战术专家，撰《无知之勇》，曾对孙说：“没有军队，你既不可能建立也无法维持一个政权”；“中国的敌人是她历史性的和平主义”、政治上的腐化和日本，如果不能预防和打击它，我对于这个国家都无能为力了”，他对当时南北议和是持反对态度，在其生命重危之时(1912．11．1)用口头警告，“除非你们的心底有另一个“战斗和尚”(指明太祖)，自由的中国将会衰亡，假如这个‘战斗的和尚’没有来，有共和国或没有共和国都是一样的，这个古老帝国的末日的来临，将是不可避免的啊”。此段战略上的现代预示，出自《孙子兵法·地形篇》“将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北”。因为将帅缘故而导致失败，当时错误地估计北洋军阀势力强大，和平主义和政治腐化而造成惨败，一分为二军事失败中亦有政绩，有贡献，也有负面作用。
1．临时政府成立短促时间内，孙中山黄兴为首领导，对旧军二十一个师进行整顿，颁布仿西方编制条令条例；重视海军建设，设立海军部，首次提出“海军建设应列为国防之首要”，收编海军建制，建立一支包括34艘舰艇海军，重视空军初创，由飞行队扩建为南京卫戍司令部飞行营。加上民国民军的收编和利用，可组成一支强大的军事力量，革命斗志高昂中宜将剩勇追穷寇，而时机丧失时不再来。
2．招兵买马，竖旗呐喊，“香港四大寇”无兵无卒，用反清统战思想，以会党作为反清基本力量；策动清军反正，特别策动新军作为武装起义的重要力量；广泛联络华侨，捐款助饷，投身革命；利用满清上层汉族官僚进行倒清，明文布告招纳兵勇清将。联合地方民团作“团体救国”，用“人格救国”精诚爱国精神等策略，实现了政治革命目标。不珍惜来之不易胜利果实而沽名钓誉学霸王，自私自利敌我共腐，丧失军事时间价值，断送了难得机宜。
3．孙中山是中国和亚洲近代化的旗帜，民主革命爱国主义先驱者，一个综合了美国和欧洲特点的冒险革命，1911年12月16日《纽约先驱论坛》撰以《中国革命的进展》和《远东时报》等传媒大量及时报道。孙中山既成为砸碎旧制度的英雄，又成为“共和中国的破坏性力量，成为破败无用制度拆除者”。有人褒扬，有人讥讽，有人剽窃，有人扼腕。人间正道是沧桑，“唤起自由独立之精神，要为人间留正气”。如果锁定时间隧道，凝固世纪历程，不因时代极限，世缉思潮及继承同盟人的扭曲，孙中山是创新新世纪军事战略思想的先行者，致力国民革命鞠躬尽瘁的英烈楷模。一部近代史民国风云，以孙中山为首为主导，战争与和平，胜利与失败的军事史，或战略篇。孙中山的悲剧，也是中国近代社会的悲剧!生前所确立或预示：爱国统一思想战略、实业建国思想战略、西部开发思想战略，对外开放确保主权思想战略，海洋空间思想战略以及国防现代化思想战略有其导向提示，借鉴意义和现实意义。
4．孙中山晚年的建军思想，以改组国民党黄埔建军为标志，有了新的动向和目标，党军建制强调武力与国民结合。 1924年5月5日正式成立黄埔军校，孙中山兼任总理，向学员灌输三民主义，演讲十八场，培养革命精神。军事和政治并重，培养一大批政治军事人才，重新组建中国国民党领导的国民革命军。军校学员骨干在北伐中组成千人教导团，平定广州商团叛乱及东征叛军陈炯明等战斗中发挥了巨大作用，统一和巩固广东革命大本营。同时，以学习军事，研究兵法，讲究谋略，“仿效俄国”“要用这个学校内的学生做根本，成立革命军，来挽救中国的危亡”。黄埔军校为国民革命培养国共两党许多高级将领，如陈诚、杜聿明、陈明仁和徐向前、陈赓等崇智尚谋军事家。
5．推动和设想近代军队正规化建设。孙中山晚年反思失败严重教训，仿西方实行军衔制，一长负责制，二次护法战争期间，解除督军兵权，推翻军阀在南方的统治，改编军阀武装，建立新型军队：有主义信仰、有军事知识技能、有实战能力的国民革命军。自1921年起，孙中山亲自出马或派员向海外华侨筹款，购买新式武器装备，向欧美强国定制陆海空各种兵器，并获得苏联军事物资的援助，更新国民革命装备，同时构想《国防计划》美好蓝图，有其急迫性和先进性。 “兵者，国之大事”已察也?《孙子兵法。始计篇》“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明？吾以此知胜负矣”。战略启示天地无穷，建国方略江河不竭，“廿一世纪才有可能是中国人的世纪”!
注释及引用书目：
（1）1926英文版《远东时报》索克思撰《孙中山》回忆录。
（2）孙武《孙子兵法》、普昔底德《雅典斯巴达战争史》、色偌芳《长征记》、恺撒《高卢战记》《内战记》、阿利安《亚历山大远征记》。
（3）解放军政治学院季云飞教授《孙中山反清统战思想与实战之探析》，见江苏省文史委等纪念孙中山诞辰飞30周年学术讨论会论文集《孙中山与中国现代化》第450—463页。
(4)引江苏教育学院翟国璋教授论文， 《孙中山与中国现代化》第10页。
(5)1904年孙中山在英国伦敦会见严复，交换中国进步超越阶段的独特时间表，各抒己见，孙说，俟河之清，人寿几何? “君为思想家，鄙人乃实行家也”。 《建国方略。自序》知行总论有“实行家”词句。
(6)同盟会元老吴玉章回忆，见程思远主编中国国民党《百年风云录》第179页。
(7)原名《曾胡治兵语录》，飞91飞年蔡锷撰蔡序，·1917年，上海振武书局首次公开发行，分十二章其中第一章将才，前十章论治军，后两章谈作战。
(8)见程思远主编中国国民党《百年风云录》第354页。
(9)1924年4月4日在广东第一女子师范学校校庆纪念的演说。及《孙文学说(心理建设)》第七章不知也能行。
(10)见1911年卷《中华民国史事纪要》第257页，或见邓丽兰撰《临时大总统和他的支持者》第50—57页。
(11)1925年英文版《远东时报》纪念《孙逸仙》三篇回忆录之一。
(12)飞925年3月12日李大钊挽孙中山对联句子之一。
(13)孙中山《在陆军军官学校开学典礼的演说》。
(14)黄绍栋《略论孙中山军事思想的主要贡献》，见《孙中山与中国现代化》第450页。 |
